DOMINGO DE RAMOS
Lucas, 22,14_23,56 "Nadie
me quita la vida, sino que yo la entrego libremente"
ANTE EL CRUCIFICADO
Detenido por las
fuerzas de seguridad del Templo, Jesús no tiene ya duda alguna: el Padre no ha
escuchado sus deseos de seguir viviendo; sus discípulos huyen buscando su
propia seguridad. Está solo. Sus proyectos se desvanecen. Le espera la ejecución.
El silencio de
Jesús durante sus últimas horas es sobrecogedor. Sin embargo, los evangelistas
han recogido algunas palabras suyas en la cruz. Son muy breves, pero a las
primeras generaciones cristianas les ayudaban a recordar con amor y
agradecimiento a Jesús crucificado.
Lucas ha
recogido las que dice mientras está siendo crucificado. Entre estremecimientos
y gritos de dolor, logra pronunciar unas palabras que descubren lo que hay en
su corazón: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Así es
Jesús. Ha pedido a los suyos "amar a sus enemigos" y "rogar por
sus perseguidores". Ahora es él mismo quien muere perdonando. Convierte su
crucifixión en perdón.
Esta petición al
Padre por los que lo están crucificando es, ante todo, un gesto sublime de
compasión y de confianza en el perdón insondable de Dios. Esta es la gran
herencia de Jesús a la Humanidad: No desconfiéis nunca de Dios. Su misericordia
no tiene fin.
Marcos recoge un
grito dramático del crucificado: "¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has
abandonado?". Estas palabras pronunciadas en medio de la soledad y el
abandono más total, son de una sinceridad abrumadora. Jesús siente que su Padre
querido lo está abandonando. ¿Por qué? Jesús se queja de su silencio. ¿Dónde
está? ¿Por qué se calla? Este grito de Jesús, identificado con todas las víctimas
de la historia, pidiendo a Dios alguna explicación a tanta injusticia, abandono
y sufrimiento, queda en labios del crucificado reclamando una respuesta de Dios
más allá de la muerte: Dios nuestro, ¿por qué nos abandonas? ¿No vas a
responder nunca a los gritos y quejidos de los inocentes?
Lucas recoge una
última palabra de Jesús. A pesar de su angustia mortal, Jesús mantiene hasta el
final su confianza en el Padre. Sus palabras son ahora casi un susurro:
"Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu". Nada ni nadie lo ha
podido separar de él. El Padre ha estado animando con su espíritu toda su vida.
Terminada su misión, Jesús lo deja todo en sus manos. El Padre romperá su
silencio y lo resucitará.
Esta semana
santa, vamos a celebrar en nuestras comunidades cristianas la Pasión y la
Muerte del Señor. También podremos meditar en silencio ante Jesús crucificado
ahondando en las palabras que él mismo pronunció durante su agonía. "Nadie
me quita la vida, sino que yo la entrego libremente".
NO TE BAJES DE LA CRUZ
Según el relato
evangélico, los que pasaban ante Jesús crucificado se burlaban de él y, riéndose
de su sufrimiento, le hacían dos sugerencias sarcásticas: Si eres Hijo de Dios,
«sálvate a ti mismo» y «bájate de la cruz».
Ésa es
exactamente nuestra reacción ante el sufrimiento: salvarnos a nosotros mismos,
pensar sólo en nuestro bienestar y, por consiguiente, evitar la cruz, pasarnos
la vida sorteando todo lo que nos puede hacer sufrir. ¿Será Dios así? ¿Alguien
que sólo piensa en sí mismo y en su felicidad?
Jesús no
responde a la provocación de los que se burlan de él. No pronuncia palabra
alguna. No es el momento de dar explicaciones. Su respuesta es el silencio. Un
silencio que es respeto a quienes lo desprecian, comprensión de su ceguera y,
sobre todo, compasión y amor.
Jesús sólo rompe
su silencio para dirigirse a Dios con un grito desgarrador: «Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?» No le pide que lo salve bajándolo de la cruz. Sólo
que no se oculte, ni lo abandone en este momento de muerte y sufrimiento
extremo. Y Dios, su Padre, permanece, en silencio.
Sólo escuchando
hasta el fondo ese silencio de Dios, descubrimos algo de su misterio. Dios no
es un ser poderoso y triunfante, tranquilo y feliz, ajeno al sufrimiento
humano, sino un Dios callado, impotente y humillado, que sufre con nosotros el
dolor, la oscuridad y hasta la misma muerte.
Por eso, al
contemplar al crucificado, nuestra reacción no es de burla o desprecio, sino de
oración confiada y agradecida: «No te bajes de la cruz. No nos dejes solos en
nuestra aflicción. ¿Para qué nos serviría un Dios que no conociera nuestra cruz?
¿Quién nos podría entender?
¿En quién podrían
esperar los torturados de tantas cárceles secretas? ¿Dónde podrían poner su
esperanza tantas mujeres humilladas y violentadas sin defensa alguna? ¿A qué se
agarrarían los enfermos crónicos y los moribundos? ¿Quién podría ofrecer
consuelo a las víctimas de tantas guerras, terrorismos, hambres y miserias? No.
No te bajes de la cruz pues si no te sentimos «crucificado» junto a nosotros,
nos veremos más «perdidos».
Es difícil
imaginar algo más escandaloso que un «Dios crucificado». Y tampoco algo más
atractivo y esperanzador. No sé si podría creer en un Dios que fuera sólo
poder. Creo que los humanos sólo podemos confiar en un Dios débil, que sufre
con nosotros y por nosotros, y sólo así despierta en nosotros la esperanza.
Estos días he
podido ver con qué arrogancia actúan los poderosos y con qué facilidad se destruye
a los débiles; quiénes son los satisfechos y quiénes los desgraciados; dónde
están los que deciden y organizan todo, y dónde mueren las víctimas que lo
padecen todo.
¿A qué me podría
yo agarrar si Dios fuera simplemente un ser poderoso y satisfecho, que decide y
organiza el mundo a su antojo, muy parecido a los poderosos de la tierra, sólo
que más fuerte que ellos? ¿Quién me podría dar una esperanza si no supiera que
Dios está sufriendo con las víctimas y en las víctimas? ¿Quién me podría
consolar si no supiera que un «Dios crucificado» es lo más opuesto a estos «dioses»
que sólo saben crucificar?
Ese Dios
crucificado me ayuda a ver la realidad desde los crucificados. Desde estos
hombres y mujeres abatidos sin miramiento alguno, se ve mejor cómo está el
mundo y qué le falta para ser humano. El mal tiende a disfrazarse, pero allí
donde alguien es crucificado, todo se esclarece. Sabemos dónde está Dios y dónde
están los que se le oponen.
Los crucificados
no me dejan creer en esas grandes palabras como «progreso», «democracia» o «libertad»,
cuando sirven para matar inocentes. Siempre se ha matado en nombre de algún «dios».
El poder tiende a sacralizarse a sí mismo, se presenta como intocable e
indiscutible, se legitima en los votos o en las grandes causas. Da lo mismo.
Cuando aterroriza y destruye a inocentes, queda desenmascarado. Ese poder nada
tiene que ver con el verdadero Dios.
Esta Semana
Santa, al besar la Cruz, quiero besar a todos los crucificados, pedirles perdón
y ver en ellos a ese Dios crucificado que me llama a recordarlos y defenderlos
siempre.
Comentario
de J.A.Pagola
